الأسباب إلا من عند الله ، ينصر من يشاء ، قل العدد أم كثر . * ( إذ يغشيكم النعاس ) * بدل ثان من * ( إذ يعدكم الله ) * ، أو ( 1 ) منصوب ب‍ * ( - النصر ) * أو ب‍ * ( - ما جعله الله ) * ، وقرئ : * ( يغشيكم ) * بالتخفيف ( 2 ) والتشديد ونصب * ( النعاس ) * ، والضمير لله عز وجل ، و * ( أمنة ) * مفعول له ، و * ( منه ) * صفة ل‍ * ( أمنة ) * ، أي : أمنة حاصلة لكم من الله ، والمعنى : إذ تنعسون لأمنكم الحاصل من الله بإزالة الرعب من قلوبكم * ( وينزل عليكم ) * قرئ بالتشديد والتخفيف ( 3 ) * ( من السماء ماء ) * أي : مطرا ، و * ( رجز الشيطان ) * : وسوسته إليهم ، وذلك أن المشركين قد سبقوهم إلى الماء ، ونزل المسلمون في كثيب أعفر ( 4 ) تسوخ فيه الأقدام ، وناموا ، فاحتلم أكثرهم ، فتمثل لهم إبليس وقال : يا أصحاب محمد أنتم تزعمون أنكم على الحق وأنتم تصلون على الجنابة وقد عطشتم ، ولو كنتم على حق ما غلبكم هؤلاء على الماء ، وهاهم الآن يمشون إليكم ويقتلونكم ويسوقون بقيتكم إلى مكة ، فحزنوا لذلك ، فأنزل الله المطر فمطروا ليلا حتى جرى الوادي ، واغتسلوا وتوضأوا ، واتخذوا الحياض على عدوة ( 5 ) الوادي ، وتلبد ( 6 ) الرمل الذي كان بينهم وبين العدو حتى ثبت الأقدام عليه ، وزالت وسوسة الشيطان ، والضمير في * ( به ) * للماء أو للربط ، لأن الجرأة تثبت القدم في مواطن الحرب .

--> ( 1 ) في نسخة : إما . ( 2 ) وهي قراءة نافع . راجع الكشف عن وجوه القراءات السبع للقيسي : ج 1 ص 489 ، وفي التبيان : ج 5 ص 85 : هي قراءة أهل المدينة . ( 3 ) وقراءة التخفيف هي قراءة ابن كثير وسهل ويعقوب وأبي عمرو . راجع تفسير الآلوسي : ج 9 ص 176 . ( 4 ) الأعفر : الأبيض ( الصحاح : مادة عفر ) . ( 5 ) العدوة والعدوة : جانب الوادي وحافته . ( الصحاح : مادة عدا ) . ( 6 ) تلبد : تداخل ولزق بعضه ببعض . ( القاموس المحيط : مادة لبد ) .